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以徽为镜,也许能让我们管窥中华文化的现状和未来。

  从地理地貌来看,安徽几乎是最复杂的一个省份。北部,皖北平原远接华北平原,联结南北;中部,丘陵林立,江淮二河贯穿其境,沟通东西,位置险要;南部,高山突起,地势陡然拔高,东南分属江南,西南藏匿名山,自成一派。三大截然不同的地理板块,却都因为处于中国南北段的分界、扼守长江下游通航的要地,而成为周边不同文化区域的融合和冲突之地。
 
  今人说起安徽,往往有一句俗语:“不南不北,不东不西”,来描述这种复杂独特的地缘关系。从坏处来看,正因为安徽这种沟通南北东西的独特位置,每当历史上国家分裂、南北对峙的时代,八皖之地往往成为兵燹战场,民生凋蔽,居人流离失所;而从好处来说,正是这种激烈的碰撞与充足的流动性,使得构成华夏文明的不同文化要素,都能辐射到安徽一地。无论是上古华夏族与东夷的争斗,还是近代沿海而来的西方文化与中华传统的碰撞,都在此汇合,最终构成中华文明不可或缺的一环。
 
  不南不北,不东不西,以方位而论,即是名副其实的“中央”,也正是四方汇集冲突之地。从文化构成的复杂性这一面来说,安徽实际上是“最中国”的。
 
  这一期的封面专题中,我们的记者走访了安徽,来探访安徽这“最中国”的一面。早在石器时代,这里的凌家滩就兴起了中华文明的一丝曙光;隋唐以降,以徽州为中心的生活文化圈开始辐射周边,形成独特的徽派文化;而自清代建省以来,担当了近两百年省会的小城安庆,则见证了近代中国民族工业的崛起和衰落。这些历史,都不是安徽的终点,而是经过千百年的沉积之后形成的一面镜子,映射出“中央之地”兴起、发展的矛盾和意义。以徽为镜,也许能让我们管窥中华文化的现状和未来。